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2018新闻传播考研试题回顾及答案要点(1)
发布时间:2019-03-26 03:16 阅览次数: 来源:未知

  材料的大致内容是:Facebook的创始人扎克伯格对外宣布明年会聘请3000名员工处理网络上的不良内容,光靠自动软件是不够的,公司必须聘请员工才能提高内容的监管水平。目前已有500名员工在参与此项工作,团队还需要继续扩大。

  作为“绿水青山就是金山银山”理念最早提出的地方,浙江安吉天荒坪镇的这个偏僻小山村,12年来交出了一张山更青、水更绿、民更富的优异成绩单。走进余村,但见满山修篁在风中摇曳,一座座小洋楼掩映在竹海中,河沟里恣肆的清流吐着两个字:洁净!这个仅有1000多人口的小山村,2016年接待游客30多万人次,旅游总收入2000多万元,村民人均纯收入超过3.5万元。

  让余村党支部潘更为自豪的是:2017年11月17日上午,全国精神文明建设表彰大会在北京人民大会堂隆重举行,他代表乡亲们参加了表彰大会,从中央领导手里接过了全国文明村镇的奖牌。

  “富口袋也要‘富’脑袋。”谈起体会,他这样概括。这些年,余村人一直琢磨着打造中国美丽乡村的升级版。着力点在哪?就是一手抓钱袋,一手抓“脑袋”。

  “立家规、传家训、树家风”是余村人抓“脑袋”的一个举措。全村的280多户人家根据自家的家风教育制定了属于自己的“家规”,或制成竹匾,或制成书法作品,挂于家中最醒目的位置,提醒每一位成员时刻谨守家规家训,弘扬美好家风。

  党支部还在全村开展星级文明户评选活动,评选出符合标准的星级文明户,挂牌亮户,以示表彰。仅2016年就评选表彰星级文明户75户。村里还每年开展“最美”系列评选活动,每年评选表彰身边好人与新乡贤20余名。村民胡加兴说得很形象:“人活一张脸,树活一张皮。评上了文明户,当了乡贤,就等于脸上搽了胭脂。”

  余村在村入口、道路沿线、公共场所等处设置形式各异、与环境协调的文化宣传牌,动员全村上下积极争做最美文明人;每月至少组织村民参加两次食品安全、社保、防、垃圾分类、消防知识、疾病预防等宣传普及活动,提升村民科学素养和安全意识,养成健康文明生活方式;年终还会评选出最美余村人1名、表率型党员5名、模范型骨干5名、双带型业主3名等先锋人物,在年度颁奖典礼上集中颁发荣誉,形成广泛影响。

  当然,传播精神文明需要载体。余村提倡勤俭之风,但在精神文明建设上却不吝投入。这些年,先后投入1000余万元建成文化礼堂、“两山”文化展示馆、文体广场、农家书屋、数字电影院……同时,余村的银龙队、舞蹈队、健身操队、篮球队、门球队、地掷球队等9支群众性文艺队伍常年活跃在村头巷尾。入夜你瞧:银龙队在街巷里穿梭,溪边空场是舞蹈队的天地,篮球队释放着青年人的,而门球队则让老年人老有所乐……

  这些文化载体,为余村农民搭建了释放、传承乡土文化的大平台。村民在拥抱幸福感的同时,也更加眷恋脚下这块大地,释放出更多的潜能。

  潘春林曾是村里矿山的运输司机,矿山关闭后开办了村里第一家农家乐,挣得盆满钵满。然而,他更关心的是村里的公益:游客乱扔垃圾了,哪家农家乐偷排污水了……他这个义务监督员不但会给你一个善意的提醒,还会帮着你整改。

  新闻与传播(MJC)题目的总体特点是,中规中矩,不难不怪,注重基础但又考查得比较深入,关注热点又反押题,同学们基本上有话说,但是想拿高分并不容易。

  具体来看,综合能力334部分,上来就给同学们一个“下马威”,“传播仪式观”让很多人懵了!这个题目确实比较难,不过,除此之外,基本上题目都不难,传播效果以及批判学派大众文化等题目,相信我们的学员和资料用户们在我们的前两套押题题里都做过了。媒介素养理论我们也在讲课中反复强调,而且这个题目是2012年考过的原题,属于送分题。议程设置也是2013年考过的题目,我们的公众号在考试之前推送的20个知识点也提到这个。总得来看,没有特别难。

  新闻与传播基础440部分采用了2017年的题型,不再细分科目。总体来看考得比较基础,比较侧重基础知识的考查。“新闻批评”、“新闻职业道德”“资本主义新闻自由的实质”都是我们课上反复讲过的,也是历年经常考的知识点。除了“马拉的《人民之友》报”很多同学比较陌生之外的知识点都是比较基础的。有同学吐槽——怎么又考了“议程设置”,这一部分比较侧重于考查新媒体环境下议程设置理论应用的变化与上午考的不同媒介的议程设置特点,这两个题有共通之处,又各有侧重。

  材料题破天荒地考了两个评论,一个是微评论,一个是评论员文章,关注的是最近的热点“厕所”,如果大家对时事有所关注,平时又练习了评论,那这个题目也不难。我们在新闻业务训练营以及考前专门为大家推送了如果写好一篇考场评论,如果大家有关注的话,应该可以写得不错。

  1以杜威为代表的芝加哥学派。芝加哥学派既将传播看做一种信息传递过程,又将其视为一种文化建构过程,贯穿于、艺术、仪式、建筑等各个领域,传播是构建有序社会的一个过程和手段。

  2以英尼斯为代表的北美技术学派。英尼斯的时空偏向论,即将媒介分为时间偏向型和空间偏向型,以及对传播学的跨学科研究,即将传播学与学、历史学、地理学和经济系起来,对凯瑞产生了极大的启发,在研究角度和方法上对凯瑞仪式观的提出起到了很大的促进作用。

  3以格尔茨为代表的文化人类学派。凯瑞在格尔茨的文化观的影响下,通过深入分析研究,认为传播涉及到文化的建构,而文化的建构必须通过社会性行为来实现,不只是停留在表面,而是挖掘传播背后的深刻内涵。

  詹姆斯·w·凯瑞是美国著名新闻传播学者和文化历史学家,其仪式传播思想对传统的传播传递观进行了批判,采用跨学科交叉研究方法否定传播即信息的传递的传统观念,认为传播是指文化世界的构建,是一个共享、交流的过程,揭示了传播更为深刻的本质,更加强调受众的“解码”过程,即对所传递的信息的主动解读。

  传播仪式观就是把人类的传播行为视为一种仪式,人们通过参与这样的仪式完成意义的分享、情感的共鸣和身份的确认,公共空间的秩序也由此得以确立。

  凯瑞的传播仪式观揭示了传播的社会性和表征性,这是传统的传递观所忽略的,传播是一个文化构建的过程,在这一过程中,符号起着重要作用。传播得以实现的一个重要基础就是传播的双方具有共通的意义空间,一方面指双方的文化教育背景、生活经历等具有相似之处,另一方面指双方对于传递的符号的含义具有相同的理解。只有具备以上两个条件,传播才能成功实现。

  1、理论提出:1968年,麦克姆斯和唐纳德·肖对总统大选进行了调查,看媒介议程对公众议程有多大的影响。1972年在《大众媒介的议程设置功能》一书中提出了议程设置理论。

  ★1)大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法,但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见,以及他们对议论的先后顺序,新闻媒介提供给公众的是他们的议程。

  ★2)大众传媒对事物和意见的强调程度与受众的重视程度成正比,该理论强调:受众会因媒介提供议题而改变对事物重要性的认识,对媒介认为重要的事件首先采取行动。

  ★3)媒介议程与公众议程对问题重要性的认识不是简单的吻合,这与其接触传媒的多少有关,常接触大众传媒的人的个人议程和大众媒介的议程具有更多的一致性。

  ★4)不仅关注媒介强调哪些议题,而且关注这些议题是如何表达的,对受众的影响因素除了媒介所强调的议题外,还包括其他因素,这些影响包括对态度和行为的两种影响。

  报刊作为传统媒介是单向度的线性传播。由于反馈的滞后性,受众的声音很难参与到传播的过程中来从而对议题产生影响。并且由千其传统媒介容量的有限性,使得媒介组织不能对任何信息都予以报道,必须对社会中的事件和问题进行选择,并赋予一定的报道结构和秩序。但是传统媒介通常与权力、经济权力联系在一起,被赋予了某种权威性,其议程设置具有公信力和影响力。传统媒体在长期发展过程中,由于权威性、便利性、专业性等特点吸引了庞大的受众群体。某事件一旦经过传统媒体理性的分析与报道,会成为人们关注的焦点事件,这也正是传统媒体为社会公众设置议

  在新媒体时代,议程设置的主体不再仅仅限于大众传媒,普通公民也有了设置议程的权利。相应地,议程设置的内容与流程也都发生了巨大的变化。

  在新媒体产生以前,议程设置的主体主要是大众传媒。大众传媒以其绝对的权威性和统治性为普通大众设置议程。但是随着传播技术的发展,微博、博客等自媒体的流行以及公众自我表达、意识的觉醒,越来越多的大众开始自我设置议程,甚至在一定程度上影响着传统媒体的“议程设置”。

  如果传统媒体的议题设置更多的是注重其公共性、社会性,那么网络议题则是私人性与公共性、社会性并存。网络给了普通人一个展示自我的舞台,所以也有越来越多的人通过网络这个平台出名走红。

  以往议程设置的流程主要是:传统媒体→受众;而在网络时代则演变成了传统媒体→新媒体和新媒体→传统媒体两种模式。

  传统媒介时期,社会公众的“议题”多来自于传统媒体,如报纸、电视、广播媒介推送的“议题”。如果在网络中,公众进行的自我“议程设置”引发了社会的普遍关注,就会引起传统媒介的关注,那么这一“议题”就会进入传统媒介“议程设置”的视野范围。同样,在网络传播中,个人或组织的“议题”也受到了传统媒介“议程设置”的影响。作为集信息接收者与传播者与一身的网民在传统媒体获得“议题”后,出于满足信息获知或传达己见的需要,对信息进行筛选,以消息或评论方式在网络上进行二次传播,尤以当“议题”所涉及的是有关民众切身利益的焦点问题,网络的开放性及便捷性使其一呼百应,将传统媒介设置的“议题”在网络中得以补充和延伸,而这些“议题”往往填补了传统媒介所留的空白。

  大众文化:大众文化包括流行歌曲、畅销书、电影等,是控资本主义文明的衍生物。从本质上讲,大众文化同整个社会的异化统治相一致,构成异化体系的一个组成部分,文化在这里不再标志为一种富有创造性的人的生命的对象化,而仅仅体现为对个性的消灭。流行音乐以及整个大众文化都是以机械性的节奏、标准化的模式榨干人们的生命生量,使人在完全被动的接受中痴呆化。

  根据批判理论,大众文化不仅使发达工业社会的异化状况永恒化、合理化,而且本身也是压抑人、欺骗人、操纵人的社会镣铐,它越是让人“自由”地拥有,人也就越是丧失自由。

  批判学派的观点:①由于大众传播媒介的兴盛,大众文化才得以兴盛;②大众媒介一方面出于商业动机而对大众文化推波助澜,另一方面它本身又是一种大众文化现象;③它不仅在上成为操纵意识形态的工具,而且在文化上也担当着异化潮流的吹鼓手。

  他们的理论多少带有不合时宜的浪漫主义情调甚至乌托邦色彩,他们的思想都不时流露着清高自负的贵族气质,表现出举世混浊我独清,众人皆醉而我独醒的孤傲色彩。

  材料,扎克伯格即将对Facebook规制采取新的举措,采用人工方式进行删帖。请你就些谈谈对社交媒体的媒介规制的看法。