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2019高考时评作文素材精选(七)
发布时间:2019-10-18 13:41 阅览次数: 来源:未知

  其实,我们普通人的善心与善举,就像是那一张张送给贫困学生的烤馕。看上去平凡无奇、微不足道,但是积少成多,依然可以迸发出巨大的力量,发出耀眼的光芒。

  烤馕是新疆最常见的主食之一,甚至可以说是新疆人日常生活中不可或缺的一部分。一张香气四溢、酥脆结实的烤馕,做起来并不困难,原料也并不名贵,然而,它能让人填饱肚子,也能满足专门来新疆寻味的老饕,它能陪伴商旅队伍在茫茫荒野之上远行,也能让远在他乡的新疆游子一下子回想起家乡的滋味。

  最近,一则直击人心的新疆“暖闻”,让我们知道了,原来小小的烤馕还能成为人与人之间善意的载体,将爱心传递到这个社会上最需要关怀的贫困角落。

  这个用烤馕传递善意和爱心的人,并不是什么英雄模范,而只是一个42岁的打馕店主,他的名字叫做艾尼瓦尔·吐木尔。有着胖胖身躯和友善脸孔的吐木尔,和其他个体商户小老板没太大差别。白天,他和其他人一样,为养家赚钱前后奔忙,做着普通的卖馕生意。然而,当月上梢头,其他店铺纷纷打烊之际,他的店铺却依然灯火通明,忙着为附近数所中学的100多名贫困学生制作不要钱的“爱心营养馕”。

  100多张烤馕看起来不多,卖价只有数百元。然而,当这个数目乘以365天、再乘以10年,就会变成一笔不小的开支。在这笔开支当中,每一个跳动的数字都饱含着他对一名贫困学生的关爱,温暖着一名贫困学生艰难的求学生活。在这条道路上,艾尼瓦尔·吐木尔从来没有抱怨过,他只是一直量力而行地做自己想做的事,有时多送些馕,有时少送些馕,但只要条件允许,他从未中断过这样的善举。

  在艾尼瓦尔·吐木尔看来,他所做的事情并没有多么特殊,他也并非什么燃尽自己照亮别人的圣人。他也会在送馕时衡量自己小店的营收与支出,在不影响自家盈利的情况下控制送馕的数量。他和家人依然住在简朴的小房子里,尽管他捐赠的馕,已经足以在城里买两套大房子。

  在《感动中国》之类的电视节目里,我们见证了一个又一个感人至深、舍己为人的故事,也看到了许多伟大而崇高的灵魂。其中,有人为了资助贫困学生上学,不惜放弃自己治癌,也有人为了救援在灾难中受困的同胞,连已经遇难的家人后事都顾不上料理……这些人的所作所为、所思所想,最大限度地展示着人性的美好,他们的故事也确实配得上“感动中国”的称谓。

  相比之下,像吐木尔这样的“小人物”显得很平常,不足以惊天动地,但他们却是我们这个社会爱与善的根基。我们需要“感动中国”的大爱,也需要千千万万像艾尼瓦尔·吐木尔这样心存善念的普通人。他们也要赚钱养家、也要权衡利弊,他们从不认为自己有多么特别,做的事情也并没有多么不同寻常。可正是那些点滴的爱心与良善,给社会以温情。在许多地方,我们都能看到各种供弱势群体免费取用的爱心食品;不起眼的捐款箱,很容易就会被许多普通人有意无意的捐款塞满……这些小善积少成多,就能成为改变社会的力量。

  若说艾尼瓦尔·吐木尔这样的人和最普通的人真的有什么不同,那也无非就是他们心中更多些善念。这让他们在日常生活中愿意拨出一些精力和资源,做一些力所能及的好事。而这样的事情,只要有心,每个人都能做到。很多人或许不会像艾尼瓦尔·吐木尔那样甘心住在简朴的小房子里,但这不妨碍他们在自己能力的范围之内,做一些微小却同样闪耀着人性光芒的好事。

  其实,我们普通人的善心与善举,就像是那一张张送给贫困学生的烤馕。看上去平凡无奇、微不足道,但是积少成多,依然可以迸发出巨大的力量,发出耀眼的光芒。这便是我们的生活中最常见,也最宝贵的“正能量”。

  男子高铁上“霸座”所掀起的还在继续发酵。最新的报道指出,当事男子孙先生已就事件回应称,当时态度不太好,现在对自己的行为很后悔,并向女乘客表示道歉。除此之外,事件中还有一个被忽视的细节,那就是“霸座”男不出意外地遭遇了网友的人肉。

  公然“霸座”,屡劝不改,甚至还“强词夺理”,这样的行为最终遭遇曝光,被千夫所指,确实不值得同情。事实上,在智能手机普及的当下,一个人的道德和行为失范可能对应的惩罚,当事人是应该要有所预期的。

  不过,回到惩罚的角度,对某一行为的谴责是一回事,对当事人进行“扒光”式人肉,又是另外一回事。这起事件中,涉事男子头像虽然在主流媒体的报道中多被打码处理,但互联网上,有关此事的无码视频和当事人照片随处可见,涉事男子的姓名、身份证号码、家庭住址等个人信息也均在网上被公开,不少网友甚至是一边调侃“涉及隐私请大家尽量不要转发”,一边以实际行动扩散传播男子的隐私信息。

  有关网络人肉的正当性和边界问题,几乎在每次的网络事件中都会被讨论,个中道理也早就不言自明。此次事件中,由于当事男子明目张胆的“霸座”行为没能得到列车方面的有效干预,反倒进一步激发了网友的人肉热情,有关人肉正当性反思的声音也要弱得多。由此或也可再次看出,网络人肉之所以在我们的社会语境中如此风行,与正常的惩戒机制缺位有着莫大关系,网友集体人肉行动所扮演的私力救济和正义补偿角色,很明显。

  但不管怎样,对于网络人肉合理边界的界定,不该视事件所触发的反应强弱而随意动摇。具体到此事,目前还无法断言涉事男子被人肉的后果就一定超出了其耍赖行为所应该付出的代价,但人肉所带来的“次生问题”已经显现。有媒体就报道,因为有网帖称男子供职于一电梯公司,当日涉事公司发文辟谣,但该公司员工告诉媒体记者,一天光顾着接网友电话了。事实上,网络人肉所带来的误伤,时有发生,这也反映出人肉作为一种群体性行为几乎不可避免的盲目性一面。

  要警惕对人肉的迷恋,不仅仅只是说其给被人肉者带来的后果可能“过载”,更是因为人肉的实现,多伴随着对人的正常权利的损耗,并往往是借助于非正常手段。比如此事中,网上流传的涉事男子个人信息就疑似与一个叫“多库”的收费信息查询系统有关。那么,这种收费查询个人隐私信息的行为是否合规,其信息来源又是否正当等,恐怕都是不能不严肃对待的问题。

  当然,面对一个公开场合的“无赖”行为,呼吁对当事人的人肉应该慎重,并非是说这种行为不该得到惩罚,而是说,惩戒的主体和方式不能错位。这起事件中,列车方面对于“霸座”行为的处置方式就颇受质疑。事后铁路部门回应称,车上乘务员对这位男乘客进行了耐心劝说,已做到“待客之道”。只是,这样的“待客之道”,在客观上不乏有对“霸座”行为的轻纵之嫌,至少对被“霸座”的另一位乘客就难以称得上是应有的“待客之道”。退一步讲,“霸座”行为当时若能得到有效处置,此事或许未必就会掀起如此大的波浪,网友的人肉热情也未必如此高涨。

  耍无赖式“霸座”,就是破坏规则。一定程度上说,网友的谴责乃至人肉,其实也是一种鲜明的公共立场表达,是对某种基本规则捍卫的正常反应。但我们或难以否认:对于逾矩行为的纠偏和惩戒,却无法通过规则化、制度化的行动来完成,而要仰仗于群体性乃至溢出规则的人肉来实现,这多少让整个事件增添了某种怪诞底色。

  河南高考试卷掉包闹剧终于落幕。河南监察委经过认真调查,否定了“掉包”之说,在还河南考试院清白的同时,监察委的结论也证明,4个孩子与家长说了谎,是一次荒唐至极的捏造。

  闹剧结束了,各种质疑不攻自破,公众虚惊一场。但遗憾的是,说谎者,无论是4个考生还是家长,却毫无歉意,更没有担责。

  这件事情本身并不复杂。无论是逻辑动机还是所谓的依据——学生事后作文的笔迹,都清晰地证明“掉包说”子虚乌有。如果说一开始,考生说谎可能误导父母,可在当地考试院给予了详细认真的调查并反馈后,家长仍然借助一些媒体平台,刻意隐瞒当地考试院提供的否定掉包之说的详细信息与证据,继续散布谎言,甚至杜撰捏造一些掉包情节,就很难让人接受:把自己与孩子的谎言变成今年高考最大的舆情,难道就不怕担责任吗?

  必须说明的是,考生及家长有权利要求复查考卷,并对考试过程中的相关环节提出质疑,相关部门也有责任维护高考的公平公正,保障考生的相关权利。但这一切不该建立于谎言的基础上。

  如果考生及家长明知自己说谎,却无所顾忌,并且不需要为自己的行为付出代价,会带来什么的后果?会有更多的效仿者。明年河南还会有大约80万考生,今年只是4个说谎者,明年来上40个、400个效仿者,估计河南考试院与招办正常工作就没有办法进行了,河南纪委监察委估计也不要忙其他事情了。

  说谎没有成本,似乎正在成为一种社会现象。老人摔倒在地,帮扶的年轻人被讹诈,借助监控录像还了年轻人的清白,但说谎者却安然无恙。类似事件层出不穷,其中一个重要原因,就是说谎者不需要为自己的行为付出代价,而其后果——包括人人自危,却是要整个社会来承担的。我们也经常在电视上看到,各种纠纷摩擦,往往都有一方在撒谎,直到调出监控镜头才不做声,却没有丝毫羞愧之心。

  此次事件中,考生苏某面对记者,信誓旦旦否定撒谎。但在随后,事件的不断发酵过程中,我们就发现,苏某已经不是第一次撒谎作假了。这位中学生已经先后发表了涉及网络与天文等领域的专业论文,并以此获得了部分高校自主招生的初审资格,只是在后期的审核环节被淘汰。而其论文,显然也涉嫌抄袭,至于发表过程,也涉嫌舞弊。苏某的父亲在河南某地检察院从事反贪工作,他在面对其女论文涉嫌抄袭的质疑时,竟然大言不惭地辩解:天下文章一大抄,重复率没有超过30%就不算。

  如此教养子女,让我更为后怕。如果孩子们从小就参与说谎作假,得到的却是奖赏而不是惩戒,长大以后会怎样?

  高考改革的一个重要方向就是综合评价多元录取,以彻底改革唯分数的不足,但这一改革的一个重要前提与基础就是不说谎,就是诚信。而这其中,不仅要求招生录取单位做到诚信与规范,更需要考生与家长的诚信与不说谎,否则高考改革寸步难行。

  诚实不说谎的文化与制度建设可能是复杂而漫长的,但是,向青少年开展这方面的教育至关重要。否则,说小了,是对高考改革的严重制约与阻碍,说大了,是对说谎者的纵容与怂恿,更是对其他诚实守信的考生与家长的不公平,毁掉的是民族的未来。因此,河南高考掉包事件中的说谎者有必要为自己的行为承担责任比如,根据高考的信用原则,对说谎者给予具体处罚,涉嫌舞弊的,直接取消今年与来年高考录取资格。惩处说谎者的目的只有一个:让孩子们懂得从小就不能说谎,说谎的成本是非常大的,大到无以承受!严惩说谎者,才能真正建立起诚信社会、法治中国。

  近日,网红景点“天空之镜”青海茶卡盐湖被指变成“垃圾场”的视频引发网友热议。目前,景区正处在旅游旺季,巅峰时期一天能清理出12吨垃圾,而其中很大一部分都是游客们进入盐湖内穿着的塑料鞋套。为了缓解茶卡盐湖的环境压力,景区专门定制了可降解的租赁鞋套,同时安排近200位保洁人员在景区内巡逻。(《北京青年报》7月31日)

  茶卡盐湖被誉为“青海四大景”之一,被旅行者们称为中国“天空之镜”,是国家旅游地理杂志评出的“人一生必去的55个地方”之一,但与此同时,游客在景区丢弃的大量垃圾,却与美景非常不协调。

  根据景区规定,进入茶卡盐湖内必须穿着鞋套。游客们进入该景区游玩时,大都能遵守要求,穿着鞋套入内。这一点,是值得肯定的。但令人遗憾的是,在饱览了秀美风景后,许多游客却把用过的鞋套随手丢在了茶卡盐湖,造成了数以吨计的垃圾,给景区带来了巨大环境压力。

  据报道,游客们丢弃的这些塑料鞋套,大部分是在景区外购买的一次性鞋套。而景区内为了保护茶卡盐湖生态环境,定制了专用可再生环保型鞋套,供游客租赁使用,5元一次。如此说来,该景区内的鞋套垃圾问题是完全可以解决的。因为景区外销售的塑料鞋套据说大概每双要价20元,要比景区租赁价格高得多。虽然前者是购买,后者是租赁,但对于游客而言,这种塑料鞋套只有一次性用途,不会多次使用,因此购买和租赁的作用差不多。就此而言,花5元租比花20元买,显然要划算得多。

  那么,许多游客为何选择购买鞋套,并用后丢弃在景区造成垃圾污染呢?原因可能不只是游客傻或者环保素质不高,景区垃圾箱等基础设施设置是否合理,穿鞋套进入景区以保护环境的宣传服务是否做得到位,等等,都值得追问。

  也有网友提出,茶卡盐湖景区目前的门票价格并不算低,能否为游客免费提供鞋套呢?网友的建议并非不可行。如为游客提供免费的鞋套,游客不必再花钱购买外面商家的鞋套。当然,景区可以继续收取押金,这样,会促使游客用后归还,而不是使用后丢弃,污染环境。

  小小一个鞋套,折射出管理机构在做好环保工作时,可能面临的经济利益与环境利益的博弈。作为以大自然资源禀赋为核心资产的景区,在考量经济利益与环境保护时,有时应适当让渡部分的经济收益。我国许多地方虽然旅游资源丰厚,但是在旅游旺季,部分景区会面临资源的季节性紧缺,从而导致景区的环境超载和污染高发问题。这固然反映出一些游客文明素质不高,文明建设任重而道远,也警醒了某些景区的管理思路和水平有待改善、提高。

  茶卡盐湖景区要解决鞋套垃圾问题,还不妨加大宣传教育力度,提高游客的环保意识,引导周边商户文明经营、爱护环境,主动维护好景区生态环境。景区可以公开曝光一些不文明现象,让做出乱扔垃圾等不文明行为的人付出代价。